Рубрика 'Медитации 2'

  • Созерцание тела

    29.01.2016
    1 марта 2004

    Люди сильно сопротивляются использованию созерцания тела в качестве темы медитации. Одни сетуют, что у них и без того сформировался отрицательный образ тела, так зачем же им сосредотачиваться на отрицательных сторонах тела? Другие говорят, что созерцание тела поощряет отвращение к телу, а ведь это нездоровое состояние ума. Третьи утверждают, что они не так уж сильно привязаны к своим телам, так зачем же им обращать внимание на тело? Или они ссылаются на историю о том, как Будда посоветовал монахам созерцать тело, а сам удалился в лес на пару месяцев. Монахи почувствовали такое отвращение к своим телам, что начали совершать самоубийства, а некоторые наняли убийц, чтобы те их прикончили. Когда Будда вернулся из леса, он обнаружил, что сообщество монахов стало значительно меньше, чем раньше, поэтому он созвал оставшихся монахов и велел им перейти к медитации дыхания. Некоторые упоминают это, как доказательство того, что созерцание тела — это нездоровая практика.

    Тем не менее, сам факт того, что люди так сильно сопротивляются этой медитации, показывает, как она важна. Читать дальше »

  • Медитативная жизнь

    23.05.2014
    Июль 2003

    Часто мы предпочитаем думать, что если просто добавить медитацию в свой распорядок дня, воздействие медитации затронет всё в нашей жизни, и нам не придётся делать ещё что-либо сверх этого. Просто добавляем медитацию в свою жизнь, и все её составляющие преображаются — так нам нравится думать, но на самом деле всё происходит иначе. Вы должны изменить свою жизнь, чтобы она стала подходящей для того, чтобы быть пронизанной медитацией, ведь некоторые виды деятельности и состояния ума мало похожи на плодородную почву. Они скорее как камни. Они совсем не восприимчивы к влиянию медитации.

    Именно поэтому, когда вы осваиваете искусство медитации, вы также должны обратить внимание на то, как вы живёте, на свои повседневные занятия. Удостоверьтесь, что вы создаёте условия, благоприятствующие росту и развитию медитации. Ведь иначе медитации придётся протискиваться в редкие трещины камней, и маловероятно, что она вообще куда-нибудь проникнет.

    В Каноне есть наставление о пяти принципах, которые следует помнить начинающим монахам. Эти принципы применяются не только к монахам, но и ко всем, кто хочет жить жизнью, пронизанной и насыщенной медитацией. Читать дальше »

  • Возвышенные состояния

    16.05.2014

    июль 2003

    В наставлениях Будды умелые качества сгруппированы — пять того, семь этого. Даже о единственном качестве, которое уместно всегда, — памятовании, — он всегда учит в контексте различных групп. Для начала, памятование сопряжено с осознаванием. Памятование означает удержание чего-либо в уме, как например, когда мы постоянно напоминаем себе отслеживать дыхание во время медитации. Осознавание подразумевает, что мы замечаем происходящее, осознаём свои действия и результаты этих действий. Чтобы памятование давало результаты при тренировке ума, оно всегда должно быть сопряжено с осознаванием. И оба эти качества также играют свою роль в более крупных группах. Они входят в пять сил, в семь факторов Пробуждения и в благородный восмеричный путь.

    В своих наставлениях Будда объединяет умелые качества в группы, потому что неумелые качества тоже объединяются в группы. Три корня неумелости, — жадность, злоба и неведение, — дают начало пяти помехам, семи одержимостям, десяти путам, ста восьми видам жажды. Они разрастаются экспоненциально. Нет единственного умелого качества, которое смогло бы противостоять им всем. Чтобы быть эффективным, чтобы выполнять свою роль в тренировке ума, каждое умелое качество должно усиливаться другими. В то же время, чтобы какое-либо умелое качество не пошло вразнос, становясь при этом инструментом сил противоположного свойства, каждое из качеств должно уравновешиваться другими. Именно поэтому Будда оставил такие наставления, как четыре основы успеха, семь факторов Пробуждения и четыре возвышенных состояния — это армии умелых качеств, призванные сражаться с полчищами Мары. Читать дальше »

  • Незрелая практика

    05.05.2014

    25 октября 2003

    Если идея перерождения вас не пугает, представьте, что вам снова придётся проходить через подростковый возраст, представьте всю ту неловкость и смущение, все проблемы отрочества — старшие классы, построение отношений, отстаивание собственной независимости. Обычно мы рады, что уже прошли через это. Но когда вы начинаете осваивать медитацию, это как снова преодолевать подростковый возраст. Когда вы начинаете, вы должны следовать набору правил. Как в детстве: не делай это, делай то, не делай так, делай эдак. И какое-то время правила работают. Но потом приходит время, когда, если вы собираетесь действительно овладеть медитаций, вы должны подвергнуть эти правила испытанию. Это отрочество, и оно трудно тем, что одни правила хороши, и они могут сопровождать вас в течение всей жизни, а от других правил лучше отказаться, потому что вы вышли из детского возраста. Иногда проблема состоит в том, что у вас сохраняется детское понимание правил, но по мере взросления, вы должны изменить это понимание. И вот, во всём этом вам нужно разобраться. Конечно же, это трудное время.

    Так происходит и с медитацией. Читать дальше »

 


Система Orphus
Следить на Facebook или Twitter
Powered by Wordpress, Theme by Shlomi Noach, openark.org