Записи с меткой 'безличность'

  • Вопрос мастерства

    30.01.2011

    Будда был не из таких учителей, которые просто отвечают на вопросы. Он также учил и какие именно вопросы задавать. Он понимал силу вопросов: они отражают форму пробелов в ваших знаниях и в эту же форму — приемлемо ли это или нет — втискивают ответы, которые, как вы надеетесь, заполнят пробелы. Даже если вы используете верную информацию в качестве ответа на неправильный вопрос, она может принять неправильную форму. Если вы затем используете этот ответ в качестве инструмента, вы обязательно употребите его в неподходящей ситуации и получите неправильный результат.

    Вот почему Будда постарался наметить науку о вопросах, показывая, какие вопросы — и в каком порядке — ведут к свободе, а какие — не ведут. Читать дальше »

  • Три вида пустоты

    10.10.2010

    Несмотря на всю утонченность своих учений, Будда имел простой критерий для оценки мудрости. Вы мудры, говорил он, в той мере, в какой можете заставить себя делать то, что вам не нравится, но о чём известно, что это приводит к счастью; и воздерживаться от того, что вам нравится делать, но о чём известно, что это приводит к вреду и боли.

    Такой стандарт мудрости основан на его постижении чрезвычайной важности намеренных действий в формировании нашего опыта счастья и горя, удовольствия и боли. Учитывая, что действия настолько важны и, в то же время, так часто бывают ошибочными, мудрость, способствующая действительно полезным действиям, должна быть и тактической, и стратегической. Она должна превзойти сиюминутные предпочтения, чтобы привести к долговременному счастью. Читать дальше »

  • Об изменениях.

    09.06.2010

    Изменения это один из основных вопросов буддизма – факт, настолько известный, что благодаря ему возникло пренебрежительное клише «Не об изменениях ли весь этот буддизм?» Менее известно, что вопрос изменений в буддизме рассматривается в более широких рамках, изменения — это ни начало прозрения, ни его окончание. Прозрение начинается с вопроса оценки изменений в свете стремления к настоящему счастью. Оно заканчивается счастьем, которое лежит за пределами изменений. Люди, забывающие об этом, вкладывают в учение собственный смысл, и часто предполагают, что и Будда действовал, исходя из такого же понимания. Вот два из тех толкований изменений, которые в наше время приписывают Будде. Читать дальше »

  • Глава VI: Правильная внимательность (Samma Sati)

    08.05.2010

    Будда говорит, что Дхамма, конечная истина о вещах, видима непосредственно, вневременна, может быть постигнута и пережита. Он говорит, что она всегда нам доступна, и что осуществляется она внутри нас. Окончательная истина, Дхамма, это не что-то таинственное и недоступное — это истина нашего собственного опыта. Она может быть постигнута только через понимание опыта, через проникновение к самой его основе. Истину эту, чтобы она стала освободительной, должно постичь непосредственно. Не достаточно просто принять её на веру, положиться на авторитет книг или учителя, или придти к ней через выводы и умозаключения. Нужно узнать её прозрением, уловить и усвоить её такого рода знанием, которое также является и непосредственным видением. Читать дальше »

  • «Нет я» или «не я»?

    01.04.2010

    Одна из первых трудностей в понимании буддизма связана с наставлениями об anatta, что часто переводится как «нет я». Загвоздка здесь возникает по двум причинам. Во-первых, идея отсутствия «я» плохо сочетается с другими наставлениями Будды, например с доктриной каммы и перерождения: если нет «я», то что же испытывает результаты каммы и перерождается? Во-вторых, она плохо подходит для нашей иудео-христианской среды, основное предубеждение которой — существование вечной души или «я»: если нет «я», то какова цель духовной жизни? В попытке ответить на эти вопросы написано много книг, но если вы обратитесь к Палийскому канону, к самым ранним из дошедших до нас записям наставлений Будды, то обнаружите, что в нём такие вопросы вообще не рассматриваются. Читать дальше »

 


Система Orphus
Следить на Facebook или Twitter
Powered by Wordpress, Theme by Shlomi Noach, openark.org